Entran las mujeres con lámparas y ánforas y recipientes de anchas bocas. María de Alfeo trae un mortero grande y recio. Encima de una mesa colocan todas sus cosas. Luego dan un último toque a sus bálsamos. Han terminado. Todos los recipientes están llenos.
El camino prosigue. Dobla la ladera del monte. Aquí está María con Juan. Yo diría que Juan la ha llevado a ese lugar de sombra para procurarle un poco de alivio.
El cielo se pone cada vez más tenebroso. Ahora difícil es que las nubes se abran para dejar pasar el sol. La luz, antes de una desmesurada intensidad, se va haciendo verdosa.
Veo la estructura del sepulcro. Es un espacio ganado a la piedra, situado al fondo de un huerto todo florecido. Parece una gruta, pero se comprende que ha sido excavada por la mano del hombre.
Entran las mujeres con lámparas y recipientes de anchas bocas. Lo colocan todo encima de una mesa. Han terminado. María se levanta y busca su manto. Pero todas se arremolinan en torno a Ella para convencerla de que no vaya.
Yo me adelanté… para comprar a los soldados que estaban de guardia… para que nos permitieran embalsamarlo. Ellos están allí como muertos… El Sepulcro está abierto, la piedra por el suelo… ¿Quién? ¿Quién habrá sido? ¡Venid! Vamos corriendo…
Saltaba hace unas semanas en El Mundo la entrevista a José Olano, sacerdote, sobre las negaciones de Garabandal. La noticia, que no es nueva, se presenta aparentemente como un golpe definitivo a unas apariciones que llevan décadas en un terreno incierto
El Concilio Vaticano II se inició en 1962 por el Papa Juan XXIII y finalizó con Pablo VI en 1965. Los padres sinodales en el principio del Concilio Vaticano II quisieron responder a la cuestión que consideraban fundamental: «Iglesia, ¿qué dices de ti misma?».